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Ce document prouve donc bien que l'éducation des femmes s'était développée, du moins en Egypte, sous la domination macédonienne. De plus, " ce modeste bibelot " semble montrer que l'éducation n'était pas réservée uniquement aux riches, comme le fait apparaître d'ailleurs le commentaire, mais qu'elle pouvait très bien toucher aussi les classes plus basses. D'autre part, le fait qu'une telle action soit représentée par un artiste laisse supposer que l'éducation des fillettes était un sujet d'actualité et digne d'attention. Cette statuette est donc une preuve incontestable de l'éducation des femmes et des fillettes à partir de l'époque ptolémaïque en Egypte. Nous pouvons alors penser que, sans qu'il en soit encore de même en Grèce à cette époque, l'idée a dû faire son chemin jusqu'en Grèce, et influencer déjà les germes de " féminisme " qui commençaient à naître.
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